Martelly: entre el público y el pueblo

Asesorado por Antonio Sola, un irreverente cantante de música popular se convirtió en el nuevo presidente de Haití

Por Zoé Robledo:

"Simplemente pienso que es el deber de cada ciudadano participar en contiendas políticas y votar".

Frank Sinatra

Un cantante aprovecha su popularidad para acceder al poder. Y lo alcanza, y lo ejerce, y no le va mal. Busca más poder pero fracasa. Entonces vuelve a los escenarios, a seguir cantando. Se trata de Ramón Palito Ortega, popular cantante argentino que ocupó la gubernatura de la provincia de Tucumán en el noreste de Argentina de 1991 a 1995 bajo el impulso del entonces presidente Carlos Saúl Menem. Fue senador nacional por Tucumán (1995-2001) y candidato a la vicepresidencia en 1999 en la fórmula del Partido Justicialista encabezada por Eduardo Duhalde y que fue derrotada por Fernando de la Rúa. Hoy ha regresado plenamente al mundo del espectáculo. En marzo del 2009 dio una entrevista al periódico Perfil en la que declaró: "hay mucha gente que se confunde con el poder. Es cierto que el hombre en general ambiciona el poder, pero no creo que haya un político que tenga más poder que un artista importante".

Palito Ortega es uno de los referentes, quizá el más cercano y reciente, de un individuo que ha experimentado ambos fenómenos sociales: la fama que acarrea el mundo del espectáculo y el poder que otorgan los puestos de elección popular. En la nueva dinámica política, pareciera que para ganar elecciones pesa más la popularidad que la trayectoria, la presencia en medios de comunicación que la organización política, la imagen que las ideas. La celebridad allana el camino al construir conexiones emocionales con el público que, a la vez, se convierten en simpatías, adhesiones y, al parecer, en votos. Hoy somos testigos del caso más radical de la fusión de esas dos esferas: Michel Martelly, el cantante mejor conocido por sus seguidores como Sweet Micky y por sus electores como Tete Kale, tomó posesión el 14 de mayo como nuevo presidente de Haití. Alrededor de su figura se levantan tres preguntas: ¿quién es?, ¿cómo llegó al poder? y, sobre todo, ¿cómo piensa ejercerlo?

¿Quién es 'Sweet Micky'?

En 1995, cuando una revista publicó una encuesta en la que Michel Martelly aparecía como una de las personas más populares de Haití, sólo debajo del entonces presidente Jean-Bertrand Aristide, el músico hizo pública su plataforma política a una publicación mensual de Puerto Príncipe: "si soy electo presidente, cantaré desnudo arriba del Palacio Nacional". En aquellos años, Martelly residía en Miami, su grupo Sweet Micky (de donde adoptaría el sobrenombre) era un éxito rotundo con el ritmo del Compas, un estilo de música popular basado en el merengue dominicano. Entre canción y canción, Martelly interactuaba con la audiencia, con crudos comentarios sobre las mujeres y provocativos señalamientos políticos. Su apoyo a los militares que derrocaron a Aristide del poder en el golpe de Estado de 1991 y la posibilidad de que, algún día, un cantante de Compas fuera Presidente.

La periodista Elise Ackerman publicó un perfil suyo en 1997 en el Miami New Times: "la voz de Martelly es baja y relajada, como el ronroneo de un gato. Se comunica en un inglés improvisado que es enriquecido por los ritmos de sus lenguas maternas, el criollo haitiano y el francés. Cuando canta mezcla el argot de las tres lenguas, produciendo un ritmo babélico de vulgaridad".

Martelly nació en Puerto Príncipe en 1961 en el entorno de una familia de clase media haitiana. Su padre, Gerard Martelly, era supervisor de una planta petrolera. Estudió en la escuela católica Saint Louis de Gonzague y en el Centro de Estudios Secundarios. Tenía la intención de inscribirse a la Escuela de Medicina pero no logró aprobar los exámenes de ingreso, por lo que fue rechazado. Entonces se enroló en la Academia Militar Haitiana, de la que desertó para emigrar a Estados Unidos a buscar trabajo. Trabajó en una tienda de abarrotes y se matriculó en la Universidad Comunitaria Red Rocks, pero sólo cursó un semestre. Regresó a Haití durante un breve tiempo pero volvió a los Estados Unidos, se casó y tuvo un hijo. En 1987 regresó a Haití y es cuando comienza a desarrollar una carrera artística, hasta convertirse en la figura más importante de la escena musical de Haití.

Con una indudable popularidad, Sweet Micky creó la Fundación Rosa y Blanca, que realiza trabajos humanitarios a favor de los sectores más pobres y marginados de Haití. Fue nombrado por el presidente René Preval embajador haitiano de Buena Voluntad para la protección del Medio Ambiente. Y luego vino su postulación a la Presidencia en 2010.

El acceso de 'Tete Kale'

Martelly ganó por amplia ventaja en la segunda vuelta: 67.57 por ciento de los votos. Le ganó a una candidata fuerte y que es casi su antítesis: la ex primera dama Mirlande Manigat. Como lo señala el semanario The Economist, "fue una competencia de opuestos". Mirlande, de 70 años, es esposa de Leslie Manigat, el primer presidente de Haití en ser elegido por sufragio popular; tiene un doctorado en Ciencia Política por la Sorbona y es vice-rectora de la Universidad de Quisqueya. Es una mujer preparada para el poder. Con su plan reformista logró el primer lugar en la primera vuelta; pero los haitianos, entre una opción seria e institucional, casi maternal, y el arrollador carisma de Martelly, optaron por lo segundo.

Martelly como candidato supo modular el volumen de su discurso. Cambió sus estrafalarios atuendos por trajes hechos a la medida y desarrolló una campaña muy al estilo norteamericano; con un tono festivo y familiar que atrajo a la población más joven. No más Sweet Micky; el candidato fue llamado Tete Kale en referencia a su cabeza totalmente calva. Se atribuye esta metamorfosis de imagen a la consultora electoral de origen español Ostos & Sola, los mismos que asesoraron en su momento a Felipe Calderón y al partido derechista ARENA en El Salvador. Según la página de internet de dicha consultora (www.ostossola.com) Antonio Sola fue director de la campaña y Gloria Ostos estuvo encargada de la estrategia internacional. La firma consultora asegura que inició en octubre con un take over de la campaña electoral, cuando el candidato contaba con un 5 por ciento de intención de voto. Los españoles se concentraron en el extraordinario carisma de Martelly, "un hombre honesto y preparado para trabajar en la reconstrucción de Haití, sin hipotecas y con libertad para trabajar por su pueblo". El lema de la campaña fue el sobrenombre Tete Kale, "la esencia de Michel Martelly. Significa cabeza rapada, pero también estoy contigo hermano, estoy contigo en todo hasta el final".

Evidentemente, se trató de una campaña con poco discurso y mucha imagen, pocas ideas políticas y mucho marketing electoral, con gran presencia en internet, redes sociales y actos multitudinarios con mucha música. Aún así, el enorme porcentaje de la votación que obtuvo Martelly representa, nominalmente, un respaldo pequeño de la población. Y es que obtuvo el 67.57 por ciento de los votos del 25 por ciento del electorado que salió a votar en el ballotage.

Presidente Martelly

Sweet Micky, el músico, fue conocido por su estilo irreverente y provocador; por su estilo de vida hedonista, por sus letras llenas de mensajes machistas, por vestirse de mujer o dejar a la vista sus partes privadas durante sus presentaciones, por aceptar que durante un tiempo fue adicto al crack. Pero Martelly, el político, tiene otros pecados, otros fantasmas que lo acompañaron durante la campaña y seguirán con él en el ejercicio del poder: es el primer presidente democráticamente electo de Haití que no estuvo involucrado en el movimiento para derrocar al dictador Jean-Claude Baby Doc Duvalier. De hecho, se ha mencionado que estuvo relacionado con el brutal grupo paramilitar de los Tonton Macoute, que estuvieron al servicio tanto de Papa Doc como de su hijo Jean-Claude. Las excentricidades se pueden cortar de tajo, como lo ha prometido; ahora es el turno de dar señales de un compromiso sólido y verdadero con la incipiente democracia de Haití, un país cuya historia está llena de golpes de Estado, dictaduras, gobiernos interinos y líderes que prometían. Un dato ilustra a la perfección la inestabilidad política del país más pobre de América: René Preval, que entregó el poder a Martelly, es el primer Presidente en la historia de Haití en terminar su mandato.

Es difícil ubicar a Martelly en el espectro ideológico. Algunos creen que se comportará como un demagogo de derecha. La idea se fortalece cuando ha dejado ver su intención de crear un "Ejército moderno" en Haití, a 16 años del desmantelamiento de esa fuerza. Y es que desde 2004 la seguridad del país está a cargo de la Misión de la ONU para la Estabilización de Haití (Minustah), creada para restaurar el orden tras el violento derrocamiento de Aristide. Por otro lado, sus últimos discursos han estado plagados de conceptos como libertades civiles, Estado de derecho y creación de empleos con impulso a la inversión.

Lo cierto es que no se pueden hacer juicios muy apresurados sobre Martelly. Al final, su principal fuerza es su popularidad, y ésta podría transformarse en un liderazgo real para emprender tres grandes cruzadas: la recuperación tras el terremoto que azotó al país el 12 de enero de 2010 hasta dejarlo en ruinas, la lucha contra la corrupción y la instauración del Estado de derecho. Como lo plantea Mary Anastasia O'Grady, de The Washington Post, Martelly podría tener más que ofrecerle a su país de lo que parece: "René Preval (su antecesor) no tuvo el coraje o la voluntad para desafiar al gobierno tipo mafia que heredó en 1996 y otra vez en 2006. Cuando un terremoto de 7.0 azotó Haití en enero de 2010, el país se encontró sin liderazgo".

En ese sentido, una visión muy clara la tiene Jorge Argüello, embajador de la República Argentina ante las Naciones Unidas, un país con un compromiso serio con Haití. En un artículo publicado en el periódico Página 12 plantea que el tema de Haití requiere de mucho más que ladrillos: "...se trata de reconstruir, en verdad, una sociedad regida también por el Estado de derecho, que debe levantarse desde sus mismos cimientos políticos y jurídicos. Hablamos de registros civiles, de leyes comerciales, de la capacidad del Estado de cobrar impuestos, de garantías jurídicas en general. Eso puede valer para el futuro de los haitianos -la inmensa mayoría jóvenes- tanto como los ladrillos y la ayuda exterior para alimentarse, crecer sanos o educarse".

En suma, ¿hay que preocuparse porque llega al poder un hombre sin experiencia ni habilidades probadas para la gestión de gobierno? No, siempre y cuando su ejercicio de gobierno tenga muy claro que el público, convertido en electorado, son dos cosas muy distintas al pueblo. Y, en ese sentido, una trágica ironía del destino puede ser la señal para que Sweet Micky y Tete Kale queden en el pasado y surja el presidente Michel Martelly: Hoy, ya en el poder, no podrá cumplir la promesa que hizo la primera vez que expresó su intención de ser Presidente en 1995: no podrá cantar desnudo en el Palacio Nacional, el edificio se derrumbó en el terremoto de enero de 2010.

El autor es politólogo y analista político. Twitter: twitter.com/zoerobledo

Posicionamiento Político presentado por el diputado Zoé Robledo, con motivo de la conmemoración del Día Mundial de la Sociedad de la Información (Día Mundial de Internet) ante el Pleno de Congreso del Estado de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez 17 de Mayo de 2011

Con su permiso diputado presidente

Honorable asamblea

Amigos de los medios de comunicación

Señoras y señores presentes en este recinto

Ciudadanas y ciudadanos que nos siguen a través de la transmisión de esta sesión vía internet

Muy buenas tardes tengan todos ustedes.

Este día, 17 de mayo, he solicitado hacer uso de ésta importante tribuna, para que no pase inadvertida una fecha muy especial que nos da un mensaje de suma importancia y que debe ser motivo de reflexión para quienes tenemos responsabilidades públicas y representamos los intereses  ciudadanos. Hoy 17 de mayo celebramos el día Mundial de la Sociedad de la Información, hoy 17 de mayo celebramos el día mundial de Internet.

Es probable que hasta hace algunos años muchos pensaran que internet  era un asunto de especialistas, de técnicos, una ciencia compleja y lejana a nuestra vida diaria. Pero hoy, ya en plena segunda década del siglo XXI, Internet ha dominado nuestras vidas. Hoy internet es tanto una fuente de información como una plataforma de comunicación. Es capaz de acercarnos mucho más de lo que un teléfono jamás pudo y mantenernos informados mucho mejor que cualquier otro medio.

Para quienes tenemos acceso a esta tecnología, no solo se nos ha hecho una costumbre hacer uso de ella, sino también una necesidad, una necesidad que representa un potencial de alto valor para comunicarnos, trabajar y mejorar nuestra productividad en prácticamente todas las áreas de nuestra vida diaria. Internet es la gran tecnología transformadora, integradora y productiva para nuestra generación y las generaciones venideras.

Internet ha producido una de las transformaciones culturales más profundas en cientos de años, semejante a la revolución de la imprenta pero con otras proyecciones añadidas. Lo particular de esta transformación tan reciente es que su lógica sea tan dinámica como permanente.

Múltiples son las innovaciones producidas desde la creación de la red. Los cambios de los que estamos siendo protagonistas se inscriben en cada uno de los registros de cualquier sociedad que queramos estudiar. La incorporación de internet a la vida cotidiana ha producido transformaciones profundas en la educación, la cultura, el trabajo, la economía, los gobiernos, los modos de asociación, en el comercio y el consumo y en cualquier área a nuestro alrededor. Internet, junto con otras tecnologías están creando nuevas formas de pensar, nuevas formas de expresión, de organización y acción colectiva, está creando, está moldeando día a día una nueva sociedad, la Sociedad de la Información.

La sociedad de la Información se construye en México a gran velocidad.

De acuerdo con la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de las Tecnologías de la Información en los Hogares levantada por el INEGI :

• ·        En 2010, se registraron 32.8 millones de personas de seis años o más  usuarias de los servicios que ofrece  Internet, representando poco más de una tercera parte de esta población.
• ·        El 76.5% de los cibernautas mexicanos tienen menos de 35 años
• ·        La tasa media anual de crecimiento de usuarios de Internet fue de 18.5% entre los años 2001 al2010
• ·        La Tasa anual de Crecimiento de los hogares con Internet es de 17.7 por ciento y la de los hogares con computadora del 13.2 por ciento
• ·        La telefonía celular –uno más de los instrumentos de acceso a la red- ha crecido a tasas del 14.1%  entre los años 2004 a 2010

Las modernas tecnologías de la información y comunicaciones  constituyen una herramienta privilegiada para el desarrollo, ya que contribuyen no sólo al mejoramiento social sino también al crecimiento económico de una nación.

Como lo expresa Hamadoun Touré Secretario General de la Unión Internacional de las Telecomunicaciones  de la Organización de las Naciones Unidas

"El internet de banda ancha es el próximo punto de inflexión, la próxima tecnología verdaderamente transformadora. Puede generar empleos, impulsar el crecimiento y la productividad, y reforzar la competitividad económica a largo plazo”.

Internet es  una herramienta insustituible para promover el desarrollo social y económico.  Acceder a las tecnologías de la información y la comunicación ya no es optativo, es una necesidad social.

Por eso es que muchos pensamos que una herramienta tan importante, (casi esencial) como lo es internet, no debería ser considerado solamente como un servicio,  sino como un derecho fundamental y como parte de la infraestructura social básica.

Esta manera de pensar se evidenció en una encuesta encargada  por la BBC de Londres a  a la firma Globscan y levantada entre noviembre de 2009 y principios de 2010.

En esta encuesta, realizada en 26 países, entre ellos México, a más de 27,000 personas, el 79% de los encuestados (usuarios y NO usuarios de la red) coincidieron en que internet debe ser  considerado como un derecho fundamental.

A nivel del mundo Finlandia dio  en julio de 2010 el primer paso, al reconocer en su Constitución nacional el acceso a internet como un derecho fundamental, y en el caso de México, Colima es la primera y única entidad de la república que Constitucionalmente,  desde octubre de 2010 reconoce que:

“Es derecho de los ciudadanos, acceder a la Sociedad de la Información y el Conocimiento, como una política de Estado, para lograr una comunidad  integrada y totalmente intercomunicada, en la que cada uno de sus integrantes viva en un entorno de igualdad de oportunidades, con respeto a su diversidad, preservando su identidad cultural y orientada al desarrollo, que permita un claro impacto en todos los sectores de la sociedad”.

Como chiapaneco, como representante de una de las regiones con mayores necesidades en el estado, la Sierra Madre, y como presidente de la Comisión de Desarrollo Social de esta legislatura, me queda claro que nuestra entidad tiene enormes retos sociales en distintos frentes, muchos de ellos impostergables, pero es un falso debate pensar que hay que hacer primero la infraestructura social  y después hacer crecer la red de internet. El internet, querámoslo o no, es ya parte de la infraestructura social.

Compañeras y compañeros  legisladores

Celebremos este día mundial de internet, haciendo un compromiso en esta legislatura por estudiar, analizar y proponer,  vías  para ampliar la cobertura y la velocidad  de digitalización de la sociedad chiapaneca.

Invito a mis compañeros de las Comisiones de Ciencia y Tecnología, de Educación y Cultura, de Comunicaciones y Transportes y de Desarrollo Social a analizar este tema y legislar lo conducente

En lo particular, adquiero ante esta soberanía y de cara a los chiapanecos, el compromiso de presentar durante este período ordinario de sesiones una iniciativa sobre este particular.

Es cuanto diputado presidente

Palabras pronunciadas por el Diputado Zoé Robledo, a nombre de los tres poderes del Estado de Chiapas, con motivo del III Aniversario Luctuoso del Profesor Edgar Robledo Santiago. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas 9 de mayo de 2011

En agosto de 2007 acompañé a mi Tío Edgar Robledo Santiago a un viaje a Motozintla. Él insistía en definirlo como la despedida de la tierra que lo vio nacer, yo le aseguraba que era un reencuentro que abriría una nueva etapa. Al final él tuvo razón. El motivo oficial era recibir sentidos y muy merecidos homenajes: el Cabildo Municipal lo nombró hijo predilecto de Motozintla y fue develado un busto que es centinela de las puertas de la Biblioteca Municipal. Pero había otros motivos; saludar a viejos amigos, respirar el aire fresco de la Sierra y, sobre todo, hablar y recordar, y en ese ejercicio, revivir los primeros años, las primeras luchas, el nacimiento de una causa, el compromiso con un ideal.

Tuve la enorme fortuna que el vínculo familiar me permitiera conocerlo; los intereses y pasiones compartidas me llevaron a admirarlo y, en los últimos años, tuvo la generosidad de compartir conmigo de lo que tenía mucho -sabiduría- y de lo que le quedaba poco -tiempo-. A partir de este intercambio se configuró la naturaleza de nuestra inédita relación: tío, maestro y amigo. Así lo conocí, así lo entendí y hoy, tres años después de su muerte, así lo recuerdo.

Estando con él en Motozintla ubicamos nuestras conversaciones en sus primeros días, sus primeras brechas, sus primeras decisiones. Recordaba todo con la precisión del arquitecto que no olvida donde se ubican los cimientos de su destino. Ante la pregunta expresa sobre las raíces de su vocación como educador no dudó; su respuesta fue contundente: "Mientras existan analfabetas en Chiapas, habrán explotadores y mientras hayan explotadores habrán injusticias". Entonces lo entendí, ese era el motor de su mística; el hombre como producto de su entorno social, la vida como oportunidad para servir, la trascendencia medida por un ideal. Y es que al final eso fue Édgar Robledo Santiago: un hombre con un ideal.

Parafraseando el título de su biografía,  su vida al servicio de muchas vidas, no se entiende sin un triple acto de fe: cumplir, hasta las últimas consecuencias, con los ideales que institucionalizaron a la Revolución Mexicana, los que le dieron sentido a la lucha armada, identidad a la sociedad y futuro a la nación: la escuela rural, el sindicalismo y la seguridad social. De esta trilogía republicana fue protagonista incansable e inspiración permanente.

El profesor Édgar Robledo hizo suya la mística educativa del cardenismo: "La mayor riqueza de un país es el cultivo de la inteligencia de su población". Lo mismo como maestro rural, director de escuela que como líder magisterial, no se conformó con impartir nociones generales; se convirtió en un guía social que penetró con píe firme el surco del campesino y el taller del obrero; se convirtió en un formador de conciencias, combatiente de ignorancias e impulsor de talentos.

Inculcó, dentro y fuera del aula, valores sólidos y conocimientos pertinentes, dotó a generaciones de maestros para que, a su vez, dotaran a generaciones de alumnos con las herramientas necesarias para desempeñarse con provecho bajo las nuevas condiciones de la sociedad, la economía y el trabajo. De forma particular  fue destacada su entrega a la causa de la educación en Chiapas y su seguridad de que ésta no era una causa perdida. Don Édgar fue uno de los artífices de la diferencia entre las cartas con huellas digitales de los Altos de Chiapas y las peticiones con firmas estilizadas de la Sierra Madre. Parece profecía su sentencia de 1965. "La paz no se conquista con armas sino con escuelas".

Un pasaje que lo pinta de cuerpo entero me lo contó el Doctor Erwin Rodríguez, serrano de nacimiento y vocación. Dice que la primera vez que supo de Don Édgar fue camino a Bejucal. Ahí, Erwin se encontró a Don Emilio Velázquez de Progreso. Don Milo había sido designado por el Comité de Educación para conseguir una mula para que Don Édgar montara en su visita a Bejucal.

Antes de partir, alguien le comentó al profesor Emilio: "Es usted muy afortunado, Don Milo, va a ir usted a traer a un hombre muy grande". En lugar de halagarlo, a Don Emilio lo angustiaron estas palabras, porque pensó que se referían a su tamaño físico y la mula que había conseguido estaba muy pequeña y escuálida y no iba a aguantar llevar en su lomo a un "hombre grande" como era Don Édgar Robledo.

 Por más que intentó reemplazar a la mula, no halló otra de mayor calibre, por lo que desistió de su tarea. Entonces, Don Édgar, tuvo que ir a pie al encuentro de su responsabilidad. A lo mejor tenía razón Don Milo; y es que Don Édgar era espiritualmente muy pesado. No sería la primera vez ni tampoco la última vez que Édgar Robledo recorrería a pie los sinuosos caminos de la Sierra Madre de Chiapas.

 Édgar Robledo, el líder comprometido, fue generoso, humanitario y creativo en el ejercicio de un liderazgo firme y auténtico. Entusiasta pero prudente, combativo pero institucional, exigente pero nunca autoritario, poderoso pero siempre honesto, personificó un modelo de líder sindical que ha sido escasamente imitado; uno que se nutre de la idea de una revolución como fuerza creadora, jamás destructiva. En sus palabras: "El revolucionario no es sólo el que se revela ante lo injusto, sino el que colabora de forma franca y decidida hacia lo justo".

 Édgar Robledo, el servidor público, no admitía que quienes dirigen las instituciones públicas permanezcan indiferentes y fríos ante las necesidades populares; sabía que mantenerse estático es una complicidad disfrazada; asumió las encomiendas de la República sin simulaciones, con dignidad, dinamismo y sacrificio. Ayudó mucho y a muchos. Su vocación de servicio se aprecia en las grandes obras públicas y en las pequeñas lecciones privadas: cuando don Édgar supo que no tenía otra cosa que dar más que su presencia, su atención, su experiencia y sus consejos tampoco los negó. En 2006 y hasta su muerte volvió con orgullo a su última trinchera de servicio: La representación del Gobierno de Chiapas en el Distrito Federal.

Édgar Robledo, el multipremiado maestro, tuvo otra faceta admirable que, a la postre, se convertiría en envidiable retiro parcial: la de escritor. Sentía a Juárez en las entrañas, admiraba a Belisario Domínguez en su congruencia y concebía la historia de Chiapas como una hazaña de la resistencia. Evidencia de su enorme generosidad, no escribía desde la tribuna dorada del erudito, sino desde el piso de tierra de quien desea sin rebuscamientos y con un pensamiento claro, limpio y directo, simplemente enseñar.

Don Édgar, el institutor, confidente, consejero y amigo era querido por los rasgos más personales de su actitud; por su generosidad desinteresada, por la raigambre de sus dichos y hechos, por su lealtad infinita, por su sencillez auténtica, por su ingenioso sentido del humor pero, sobre todo, por la pureza de sus convicciones. Su departamento en Coyoacán era una parada obligada de muchos chiapanecos que llegaban a buscar un consejo, una palabra sabia y solidaria.

Señor Gobernador,

En ese departamento, por ahí de 1994, escuché por primera vez el nombre de Juan Sabines Guerrero. Don Edgar me acercó un ejemplar de la revista Chiapas, la publicación de la representación de Chiapas en el DF, y me dijo que leyera la colaboración de un joven en quien tenía muchas esperanzas y a quien consideraba su amigo. Y me dio una gran lección: “La política se hace en el campo, pero también con la pluma y las ideas”. Sé que Don Édgar estaba muy orgulloso de esa amistad, confiaba en usted y usted nunca le falló, cuando volvió a llamar al Profesor al encargo del que había sido separado en el sexenio anterior, se hizo un acto de reconocimiento, de justicia, pero sobre todo de amistad. Sé que hoy tendrían mucho de que platicar.

Amigos todos,

A pesar de su edad (90 años a los que se refería revolucionariamente como "la bola"), su muerte fue repentina y dolorosa; quizá por la conciencia del enorme vacío que dejó entre amigos y discípulos de todas las edades. Su sabiduría era un manantial generoso que no puede sustituirse con los libros, ni siquiera con los suyos.

En esta etapa del devenir de nuestra sociedad, en que el giro de la evolución oscila fatalmente entre el egoísmo individualista y un concepto más amplio y más noble de la solidaridad colectiva, hombres como Édgar Robledo Santiago harán mucha falta. Hoy, quienes lo quisimos y admiramos no podemos perdernos en las lágrimas, los sollozos y suspiros que provoca su muerte. A él no le hubiera gustado. Nuestra responsabilidad está en ratificar sus ideales, demostrar que sirvieron, que fueron útiles y provechosos, y que, en su ausencia, servirán como fuente de inspiración, ánimo y voluntad para imaginar los nuestros.